在 5世紀關(guān)于基督神人兩性的爭論中，大部分教徒不接受卡爾西頓公會(huì )議所規定的基督論教義，與正統教會(huì )分裂而成為一性論派因其禮儀使用科普特語(yǔ)，又稱(chēng)科普特教會(huì )只有接受卡爾西頓信經(jīng)的教徒，屬于亞歷山大里亞正教會(huì )，信徒主要居住。

451年，東派勢力占優(yōu)勢的卡爾西頓公會(huì )議制定法規，規定君士坦丁堡的地位與羅馬相等，利奧一世對此提出 *** 圍繞這個(gè)問(wèn)題，東西兩派矛盾日益尖銳，5世紀末，羅馬主教斐理克斯三世宣布革除君士坦丁堡主教阿卡西烏出教，863年和867年，更出現了。

從4世紀開(kāi)始，尤其是451年卡爾西頓會(huì )議之后，埃及基督徒更加熱衷于使用自己的語(yǔ)言，科普特語(yǔ)的原創(chuàng )基督教文學(xué)開(kāi)始大量出現，它包括圣徒的生平頌詞布道詞賢者問(wèn)答修行規則和書(shū)信，這些創(chuàng )作一直持續到公元7世紀阿拉伯人占領(lǐng)。

451年卡爾西頓公會(huì )議將一性論斥為異端，埃及基督教會(huì )毅然和君士坦丁堡教會(huì )決裂科普特人長(cháng)期處于大分散小集中的居住狀態(tài)，他們的足跡遍布全國，但上埃及多于下埃及，城鎮多于鄉村在城鎮，他們相對集中在幾個(gè)城區，如開(kāi)羅的。

451年卡爾西頓公會(huì )議將一性論斥為異端，埃及基督教會(huì )毅然和君士坦丁堡教會(huì )決裂埃及絕大部分居民皈依伊斯蘭教后，科普特人長(cháng)期處于大分散小集中的居住狀態(tài)，他們的足跡遍布全國，但上埃及多于下埃及，城鎮多于鄉村在城鎮，他們相對集中在幾。