公元451年的迦克墩大公會(huì )議，早已規定基督的本性為二重，即有完全的神性，也有完全的人性但這個(gè)決議，并沒(méi)有使得許多東方的信徒心服反對這規定的人，就被稱(chēng)為基督一性論者M(jìn)onophysites實(shí)際上，當時(shí)全埃及亞比西。

當時(shí)有不同的基督論產(chǎn)生，東方教會(huì )出現了混亂猶提干用“基督一性論”宣稱(chēng)基督只有一個(gè)位格，卻只有一個(gè)神性，因基督的人性已被神性蓋過(guò)由于地方會(huì )議未能平息此主張，東羅馬皇帝馬仙召集舉行此大公會(huì )議與會(huì )的大部分是東方；1959年1月25日，剛當選教皇幾個(gè)月的約翰二十三世在羅馬圣保羅教堂對紅衣主教團發(fā)表講話(huà)，宣布召開(kāi)大公會(huì )議的決定為此，羅馬教廷隨即成立了幾個(gè)籌備委員會(huì )，負責各種準備工作它們向去全體樞機主教大主教以及教廷各部各修會(huì )修院天。

二十世紀六十年代召開(kāi)的第二屆梵蒂岡大公會(huì )議1962－1965，簡(jiǎn)稱(chēng)梵二會(huì )議是天主教會(huì )內部自上而下進(jìn)行的一場(chǎng)改革運動(dòng)，致力于實(shí)現“天主教會(huì )的現代化”aggiornamento，意大利語(yǔ)，與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)放教會(huì )順應時(shí)代潮流歷史。

迦克墩公會(huì )議或稱(chēng)卡爾西頓會(huì )議，是于公元451年在迦克敦舉行的第四次基督教大公會(huì )議與會(huì )的有東方教會(huì )的500位主教及教皇的數位代表此會(huì )議產(chǎn)生了重要的基督論定義，界定了“基督的神人二性”此會(huì )議將基督一性派定為；第二次梵蒂岡大公會(huì )議亦稱(chēng)做梵二大公會(huì )議，梵二會(huì )議于1962年10月11日由教宗若望二十三世召開(kāi)，于1965年9月14日由新教宗保祿六世結束，是羅馬天主教會(huì )第21次大公會(huì )議。

梵二會(huì )議的發(fā)起者教皇約翰二十三世于1963年4月發(fā)表的世上和平通諭是梵二會(huì )議期間發(fā)表的第一個(gè)重要文件，而且是有史以來(lái)第一個(gè)不僅面對全天主教會(huì )，而且面對全世界和全人類(lèi)的教皇通諭這個(gè)通諭早在1962年10月梵二會(huì )議；宗教改革后于1545年召開(kāi)的特朗特大公會(huì )議突出地重申了“教會(huì )之外無(wú)救贖”這一信條，必須特別指出的是，這時(shí)該信條的“教會(huì )”一詞，已是特指羅馬天主教會(huì )，即僅僅是天主教徒方可獲救，其他基督教會(huì )的基督徒已被排除在救恩之外了這是救恩。